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August 01 生日 今天是我的生日，和去年的生日是同一天。大学里同宿舍的兄弟和一些朋友都发短信祝福我，昨晚老文甚至从广州打来电话，聊了近一个钟头。实际上在过去的23个生日中我从未和朋友或同学在一起度过，因为自己本身并不把自己的生日看成一个很神圣的日子。所以当我发觉原来这么多人都记得我的生日时，有点感动，即使我的生日比较好记，正好是一个月的第一天，同时又是一个比较著名的节日。可是真的很惭愧，在我认识的人当中，生日能够被我记在心里的人是凤毛麟角。虽然老文和我关系相当不错，而且在大学的时候每年都在一起庆祝他的生日，但我竟完全不记得是在哪天。另外，区的生日大概比我早了十几天，屈的生日是在每年放假的前夕，也只有这样的模糊记忆了。虽然现在很想问一下，却开不了口，感觉挺为难。
所以今天在接受兄弟们的祝福时，我也想补上自己对他们的一份歉意和生日的祝福，不论是提前还是延迟。
 April 13 日本語を勉強続ける昨日常州朝日教育センターで応募して、一日の授業を受けた。
今年１２月の日本語能力試験二級のように、頑張ようと思っている。
今回は初めて自分がためたお金で授業料を払ったなので、偉かったと感じる。 April 06 踏青·竹海别墅February 03 必然性：世界的本质『舞文弄墨』必然性：世界的本质
作者：如来如往_ 提交日期：2006-11-8 23:14:00 访问：384 回复：1
第一次博客，也是高考后第一次写做做作文，嘿嘿．十六年没动笔啦．
这个题目有点大，是我这几天在思考的问题．我深入思考的结论是：世界是必然的，一切事件的发生都是必然的，包括人的思想和行为．另外，世界是不可知的．确切地说，世界是不可准确预测的． 这个结论一点都不好玩．甚至你会怀疑：这不是宿命论和不可知论吗？也不是什么新鲜玩意． 我要说的不是佛教的宿命论，我的观点里没有六道轮回那一套；也不是完全的不可知论：有些东西我们还是能知道的． 先说说必然性． 从已有的观察和理论我们可以得出常识性的结论：有因必有果，有果必有因；没有无因之果，也没有无果之因．我们把这个道理应用到最广大的物质世界中，无论宇宙大爆炸学说成不成立，无论宇宙是怎么起源的，我们都可以说，物质世界是一个客观存在，它正按照它的规律运动发展，而基于客观存在的固定性（初始条件的确定性）和运动规律的客观性（不一定是完全可知的），我们可以说，宇宙的过去，现在和未来，发生过的，正在发生的和将要发生的事件，都是必然要发生的． 注意，我所说的事件是指一切事件，包括宇宙的变迁，星球的产生和灭亡，包括地球的命运，人类社会的发展，包括每个人的生老病死，一切际遇，包括一切生物和尘埃，包括每一个微观粒子的运动． 这也不是新鲜思想．有人就曾经说过(拉普拉斯，物理学家）：如果知道宇宙中某时刻每一个粒子的状态，我们就可以准确预测宇宙的未来．理论上是似乎可以，但是这是做不到的．何况还有一个海森堡发现的测不准原理－－被认为是宇宙中最基本的一个原理，我们不可能同时精确测量一个粒子的位置和运动速度．(即使能测量,我认为也预测不了,因为我们远远还没有掌握物质运动的所有规律).这种机械决定论被否定了．但是我要说的不是能不能准确描述和预测，而是说无论能不能预测，一切都是必然要发生的．结果是必然的，尽管我们无法最终准确地预测这个结果． 一切的发生都是必然的，虽然我们现在无法完全准确地预测这个必然性．这是个简单的道理，相信很多人都明白．但是身为有思想有自身意志的人，我们都不愿意承认这一点．这样岂不是完全否定了人的精神和自由意志的意义了吗？既然一切都是必然的，那我们的奋斗还有什么意义呢？换句话说,我们的思考和存在还有什么价值呢? 或许你会说，你不懂辨证唯物主义和唯物辩证法！你不懂物质和意识，必然性和偶然性的辨证关系！ 好，我来解释一下．首先复习一下我们学习过的物质和意识的辨证关系：马克思主义说，世界是物质的，是普遍联系，运动发展的；意识是客观世界的反映；物质决定意识，意识又对客观世界具有改造作用．大概就是这样了（我高考政治是全市第一哦）．我要说，马克思的辩证唯物主义没错，它描述了人类文明和外在世界的关系，在他的时代，相对于唯心主义和机械唯物主义，这是个进步，而且，从人和自然对立的角度看，这个结论也是客观的，科学的．但是，它的问题恰恰就出在把人和自然对立起来了．我没有读过马克思的原著，但是从一元论的角度看，我相信马克思实际上是明白这个道理的，因为他也强调物质是决定性的．但是，他没有彻底的把意识纳入物质的范畴，而是用辩证法（二分法）巧妙的躲开了这个问题．更何况，绝对的一元论会导致不可知论，否定主观能动性．这是作为斗争哲学所不允许的．因此尽管他可能洞察了物质世界的客观性和必然性，却回避了．所以说，辩证唯物主义是正确的，但是有一个前提，就是把客观世界和人的意识对立起来．在这个基础上，唯物辨证法也就是相对正确的了．其实我们从辩证唯物主义很简单就能推论出世界的决定性,因为它提到意识归根到底也是物质的,但是它没有推导出这个显而易见的结论,我相信不是没有意识到,而是有意识的这样做． 我们再来看看必然性和偶然性的辨证关系．记住这是基于物质和意识的对立的．唯物辩证法讲必然性存在于偶然性之中，必然性是内因，是事物的发展趋势，偶然性是外因，是影响（促进或延缓）必然性的因素．我仍然承认偶然性和必然性的对立统一方法是分析事物发展的一个很好的方法，就象用微积分解决变化的量的问题一样．但是，这只是一个方法，不是问题的本质．偶然性是不存在的，偶然也都是必然的，只不过我们把事件分成两部分时，可预知的我们把它叫必然性，不能预知的，我们把它叫偶然性．要知道不能预知的也是必然要发生的，当我们知道了这个原本不能预知的事件，那么他的影响也将是必然的．因此客观世界只有必然性,没有偶然性.恰恰因为对人类而言,世界的不可知或部分可知性,造成了偶然性的概念.偶然性是意识的产物. 重申一下，我不反对马克思主义，我仍然认为它是科学．就象我们知道了相对论和量子力学，我们仍旧承认牛顿力学仍然是科学一样,只不过它是对真相的一个简化的近似，适用于我们常人能感知的世界，但是对于宏观宇宙尺度和微观粒子尺度，它就不灵了．虽然狭义相对论和量子力学能很好的结合起来，但是广义相对论和量子力学却有不可调和的矛盾，这也说明我们人类在物质相互作用的本质上还没有彻底的认识． 提到牛顿，不能不提一下机械决定论．当牛顿建立了力学王国之后（无论如何牛顿都是最伟大的科学家），他自然而然地认为一切都是被力学方程所束缚的（而不是上帝）．实际上，他成了机械决定论的代表人物．而且，机械决定论认为人和动物也都是机器，是符合力学原则的．机械决定论的最大特点是否认偶然性和自由意志．辨证唯物主义也讲必然性，但是也强调偶然性，强调意识对社会的反作用．其实他们的出发点不同．前者是从物理学出发，后者是从社会科学出发．马克思主义总的来说是关于社会的学说，在把人类社会从自然界中独立出来作为研究对象来说，辨证的决定论不失为一种实际而有效的分析方法．但是即使是这样，马克思的原稿中也只有生产关系决定上层建筑和人们的思想的表述，我怀疑上层建筑对经济基础（生产关系）的反作用是后来的马列理论家发展出来的．当然，这是当时社会斗争的需要． 我认为牛顿的机械决定论至少一半是对的．即一切都是必然的．但是导致这个必然性的原因不是他的力学系统，还有更复杂的原因．我相信现在被证实的所有科学理论和还没有被证伪的假说包括相对论，量子力学，热力学，宇宙大爆炸假说，生物学，达尔文主义，心理学，社会科学，等等等等，都是必然性的原因．当然，还有牛顿后半生研究的‘上帝＇．牛顿虽然看到了世界的真谛,但是他的依据被推翻了,他的结论自然也被否认了.但是他的发现让理性的光辉照亮了世界.今天,科学有了巨大的进步,我们每一个人对世界的认识,都比牛顿,马克思等先哲们更进步.我们有理由相信,哲学作为科学的先导,不应该停步不前,应该有更大的发展. 以往的哲学发展实际上是一个消灭'神'的过程,因此突出了人性和自然.以后的哲学必然是一个消灭'人'的过程,必然性将成为一切研究的基础.(实际上我们的科学家早就在这样做了).正如布鲁诺支持哥白尼的日心说被烧死一样,说真话有一定的危险性.但是宗教基础的动摇并没有让人们丧失信仰,它只带来了发展和进步.世界(包括人生)必然性的认识也同样不会造成信仰的坍塌,它只会让人类更理性.如果布鲁诺面对的是宗教权威的话,那我们面对的只是愚昧.我们全人类的理性将是社会发展的必然结果. 有人说科学的尽头是哲学,哲学的尽头是宗教.我说这种说法全反了.宗教的尽头是哲学,哲学的尽头是科学,更符合历史.虽然科学解决不了所有问题,但是它将带领我们越来越接近对世界必然性的认识. 基于现有的知识,这里试着证明一下一切事件的必然性.鉴于人和社会的特殊性，我们从两个方面来分析必然性：宇宙发展的必然性和人与社会发展的必然性． 宇宙发展是必然的吗？换句话说，宇宙注定要发展成今天这个样子，而且未来是什么样子已经注定了吗？ 我认为是．我的答案基于以下假定，第一，假定时间是一个矢量，是一维的，单向性的．这符合我们的经验．第二，假定一切存在包括物质，空间和思维是普遍相互作用的．而且这些相互作用有时序性．第三，假定相互作用是时间的一个函数．（这是显而易见的）。第四，假定充足理由律成立（即因果关系的确定性，这一点是无法用逻辑证明的，因为要想证明它，首先就要承认它是正确的．但有因必有果，同因必同果也是我们的常识．） 在这里我想说一下时空概念．我们脑子里都有一个绝对时空概念．时间是均匀流逝的，空间是固定存在的．但是爱因斯坦创造了一个新的时空观，时间和空间将因为运动而改变．而且还有多维空间的可能性．其实人类认识最大的困惑就是时间和空间．时间从哪里来？到哪里去？开始之前是什么？结束之后又是什么？空间有多大？空间之外是什么？没有人能回答．我的观点是物质其实都是能量，有形的物质包括星体物体人体和基本粒子实际上是能量的复杂的自约束系统．空间实际上是能量相互作用的结果，是运动中产生出来的，而不是早于物质先有的．时间也是，是普遍的相互作用的一种属性，是空间的变化产生出来的．佛教的'空即是色,色即是空'大概就是指此吧. 好，在我的假定全部成立的情况之下，一切都是被严格限定了的。宇宙按照必然的方式发展，没有意外，没有偶然。但是他不是按照人们的意志发展，对人类来说，存在太多偶然了，而且，根据混沌理论，极小的偶然因素将会造成巨大的差异，因此当我们根据知识和经验来预测时，往往得到南辕北辙截然相反的结论,结果我们就生活在以为这个世界是未知和不可捉摸的幻觉中,而且几乎人人都认为自己能主观地改变世界,而意识不到自己注定完全被世界改变. 如果非要给出一个关于必然性的数学证明的话,我认为初等函数就够了.我们先设几个集合:P,代表一切过去的事件.N,代表现在世界的状态,F,代表某时刻的未来.R,代表一切的规律.那么很简单,F=R(P,N,t），t,就是时间．请重新看一下我的四个假设，都体现在这个等式当中．要推翻它，必须推翻至少一个假设，否则它就是成立的．其实如果用微积分的话，能给出一个更容易解释，更反映变化过程的证明．另外，有人可能已经发现了，这个Ｒ有点问题，是的，它不是确定的，它本身就是时间的一个函数．考虑到这一点，我的初级等式就会异常复杂，所以我假定它是恒定的． 宇宙会发展成什么样子我们不知道，除非你把ＲＮＰ都搞定了．但是宇宙的发展有没有一个尽头呢？如果热力学第二定律成立的话，那么宇宙最终将呈现热寂状态，即一切热交换都将停止，一切都将死亡。这实在不是鼓舞人心的消息，让人绝望。另外，即使不考虑热力学第二定律，根据常识，宇宙的本质特征是燃烧，是在释放能量。一旦能量达到均衡，那么一切活动都结束了。这里的燃烧包括但不仅仅包括我们常说的化合燃烧，它包括一切形式的能量转变过程，包括裂变，聚变，辐射，衰变，传导，对流，还有生物能等。实际上生物本质上也是燃烧过程，生物体输出的是动能势能和热能。消耗的是食物的化合能。（其实对宇宙的结局很难确定，存在太多未知．但是至少看起来我们的太阳早晚有烧光的那天.） 综上所述，我认为宇宙的发展结果是必然的。 再看看人和社会。如果说自然界的一切事件是必然的话，还比较容易理解，也比较容易接受。但我要说社会发展成这样是必然的，每个人的命运是必然的，可能很多人都会跳起来：我们人类还有精神啊！我们还有自由意志啊！我们可以选择，我们在按我们的意志改变着世界啊！ 我要说，我们确实有精神，我们确实有意志，我们也确实改变了并还在改变着世界。但是，这一切也是必然的。社会的产生与发展，个体的生老病死一切际遇都是必然的。我们确实有意志，但绝不是自由意志。我们只是按照既定剧本表演的演员。 正如我写这篇文章是必然的，你能看到也是必然的。你要说，胡说！我认识你本来就是极其偶然的！看到你的歪理邪说更是偶然的！本来我要。。。。。。只是偶然才看到你这篇文章！慢，注意你的‘本来我要。。。。。。’，是什么改变了你的决定呢？你会说是一个没想到的偶然因素。其实你错了，那是一个必然因素，无论它是突发事件还是你的一念之差。以此类推，一切都是必然的。 我个人明白了这个道理之后，才明白为什么佛家总是讲‘佛度有缘人’，原来他们早就明白了必然性原理。所以哪个被‘度’了，也不要感激，他注定要‘度’你。那些无缘的，注定不买他们的账。 虽然一切命中注定，但是不要相信算命先生的话，那才是胡说八道。虽然你注定要怎样，但注定的东西细节上是不可知的。包括自然和人本身，虽然发生了的事件注定要发生，但是这一切注定的事并不是‘先验’的。而且，也不是算命先生茅山道士们能‘破’解得了的。比如，我们注定要死，这是毫无疑问的，但是是什么时候？什么地方？什么原因？都是不可知的。 接下来分析为什么我们的意志是不自由的。 在分析之前，我讲个题外话。我证明一下人生是没有前生来世的，换句话说，世间是没有‘鬼’的。假如人是有前生的，并且它以某种方式和今生联系，即前生之因造就今生之果。那么我们就都是前生的‘来世’，今生的所作所为就是为前生负责，按轮回的说法，就是为前生‘赎罪’。可是有谁知道自己的前生呢？谁后悔前生没有多修福积德呢？没有。我们感受不到前生。同样，假设我们有来世，我们的所作所为要在来世得到‘报应’。但来世的我们和今生的我们一样也不知道前生（也就是我们的今生）的事情。因此，即使有前生来世，我也可以肯定地说，我们都感受不到他们,他们和我们一点关系也没有。既然没有一丁点儿关系，我们为什么要向他们负责呢？凭什么说他就是我们的前生来世呢？因此灵魂是随肉体消灭的。不消灭,也变成了和我们不相干的东西. 我讲这个证明的意图是把我的人生决定论和宗教的因果轮回论区分开来。人和社会的必然性是宇宙发展造成的，不是我们‘修’来的。 回到自由意志。康德叔本华尼采是自由意志的鼓吹者。但他们的依据是什么？就是把人‘本体’和外界‘客体’区分开来。人的精神活动就表现为自由意志。坦诚地讲，对于时刻能感受到‘自我’的人来说，这好象是对的。我也希望它是对的，这样我们的人生才更有意义，才更有神秘性，才更有价值。可惜这不是事实。事实是，我们的意志是自然意志和社会意志的产物，最终是宇宙意志的产物。 但是人类的思想活动和社会的变迁表现出了和自然界的物理规律巨大的差别。我们无法用已知的四种基本作用来描述人的活动。万有引力，强相互作用，弱相互作用，电磁力，这能解释了世间万物的四种基本相互作用，不能解释人为什么会自杀，为什么会打人，为什么会恋爱，为什么会战争等等等等有意识的行为。而这些行为都会影响物质的运动。难道我们生物真是独立于宇宙之中吗？ 不得不承认，在自然科学和社会科学之间，仍有一道巨大的鸿沟。人是如此复杂，任何物理的分析都无法确定人在想什么，下一步的行为是什么。 现代科学对生命的起源和人类的诞生仍然没有答案。但很显然我们是宇宙的一个组成部分，是一种高级的运动形式，不是偶然的，超自然的，是一种宇宙发展的必然结果。可能宇宙还有更高层次的运动形式，是我们无法想象的。 人类和我们观察到的外界最大的区别是我们有欲望，欲望和外在世界的相互作用造成了人类社会的复杂性。尽管还没有物理学的解释，但是人的欲望还是有完全的物质基础的。是神经调节和体液调节的结果，另外，还加上人的所有记忆和经验。基于这些，我相信人的欲望是客观事物相互作用的结果。虽然复杂，但也是一个必然的结果。 人的欲望和外界的相互作用就表现为意志。欲望是客观的，外在世界也是客观的，意志必然也是客观的。因此，不存在什么自由意志，我们所做的每一个选择都不是偶然的，是必然的。人生就是由一系列选择构成，选择的多样性造成了我们可以自由选择的假象。实际上，我们的每个决定都是必然的。人们会说：哎呀，我当初应该怎样怎样！可是，如果事情重来一次，你还是一样的选择。因为你后悔的时候你掌握了更多的信息，条件已经发生变化了.返回从前，还是那些条件，你仍然会做同样的选择。我们每一个选择都是权衡利弊的结果，即使你没有权衡利弊，也有你没有这么做的必然原因。 社会作为人类关系的总合，其发展是所有个体和自然条件相互作用的结果。同宇宙一样，是被严格规定了的。 你要说：我偏不信！本来我要做某件事，我偏不做了，我改变了注定要发生的事！在这里，你被这篇文章或别的什么客观因素影响了。这也是一个必然的结果. 综上所述，可以认为人的命运和社会的发展也是必然的． 关于宇宙和人类社会的必然性讲完了。我不能证明讲的是正确的，因为有太多的假设和未知的中间环节。但基于现有的知识和经验，我认为是对的。要提醒一点，就是上面的表述可能让人觉得人类社会比宇宙要复杂的多，这样认为就错了。观测表明我们地球就象一颗尘埃，我们连自己都不十分了解，没有理由小看创造了我们的宇宙．宇宙决不是牛顿爱因斯坦霍金们认为的就那么几种相互作用那么简单． 明白了必然性的道理对我们有什么帮助呢？既然一切都是必然的，我们的人生还有价值和意义吗？我想可能对有些人会产生消极影响，这也是必然的。但是，‘有缘’明白这个道理的人，可以破解你心中埋藏已久的迷惑，更清晰的认识世界和社会，更积极的去体验人生，并最终安顿你的心灵。我个人的体会是,想明白了这个道理,不会再对生活有任何的抱怨.变得更塌实和自信. 下面讲讲不可知。 这应该是个好消息。如果人生既是必然的又是可知的，那才可怕。 不可知也是必然的。因为我们无法确认某个时刻所有物质的状态，这基于测不准原理。我们也无法确认所有人的所有状态包括他的记忆。我们不知道他下一步会做什么。因此宇宙下一步会怎样，没有人能知道。唯一知道的是，它必然要发生注定要发生的事情。 应用必然性和不可知原理，简单回答几个问题。 关于人生的意义。人生是必然的，未来是不可知的，人生的意义就是体验和传承。我们在必然发生的事件和必然要经历的体验中，满足着我们的生命体带来的种种欲望，并接受外界和社会对你的必然的反应。虽然必然性这个认识高于佛教的‘空’，老子的‘道’和儒家的‘仁’，但是这本身不会给我们带来超能力，也不会消灭我们自身的种种欲望和意志，更改变不了我们的命运。然而我们可以进入真正的‘无我’境界，一切可以坦然面对。 关于死。人的最大恐惧莫过于死，然而人皆有死，谁也改变不了。认识到必然性和不可知，使我们更珍惜生命的每一刻。我们会坦然的去面对恐惧。 关于别人。我们经常因为别人的行为生气和抱怨。但是明白了必然性的道理，我们必然的不会再抱怨了，而是必然的坦荡和宽容。从而也必然的得到好的回报。 必然性别的应用不讲了,它应该成为我们面对一切的一个基础. 补充一点，虽然必然性是客观规律，必然发生的事虽然本身没有是非，但是作为人我们是有是非观念的,社会也是有是非观念的,必然性不应该成为违反法律,破坏道德的理论武器,那样做必然的要受到惩罚. 最后感谢您的阅读，虽然在冥冥之中这是被注定了的 昨夜躺下后，脑子里忽然产生了这个世界是必然的这样的一个想法，思考了很久。刚才上网一搜找到了一堆关于这个问题讨论的文章，感觉它们比我思考得更加深入、透彻，我也从中得到了很多感悟。于是在此引用一篇个人认为写的不错的帖子。
在此帖的基础上，我想再增加一点自己的想法。我认为这个世界需要我们去探索的领域还有很多很多，假如人类能够掌握世间所有物质的运动和变化规律，并且有足够的能力去对其进行精确的模拟运算，那么就一定能够预知未来，甚至是发生在未来的一个细小的变化。 |
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